耀华校歌

4/4  5  5│1  1  2  3│ 3·  2  1 —    │2   3     3  2    1   │

环 球 人 类 文 明  日   炽 昌，      教  育    神 圣   业，

勤 朴 忠 诚 服 膺  我   校 训，      智  德    体 三   育，

2  3  4  3 │2 —    0    3  2 │ 1   1   2  3 │5·   6  5 —

普 及 万     邦，         勖 哉  耀  华  为  我  学    界 光，

策 励 维     勤，         淡 泊  宁  静  守  朴  率    本 真，

·  ·

3    1   1  7  6   │6  5   #4   5   —   │4·   3  4    2  │

宗  旨   纯 且 正，  教 导  优   良。      斐     然 学   子，

仔  肩   社 会 业，  忠 以  宅   心。      诚     能 动   物，

·

3  3  2  1  5 —  │6  1   5  3  2   │ 2·   3  2·  1│ 1 - -  ║

济 济 聚 一堂，    日  新  复 月 异，   进    步 无      疆。

    蔼 然 自 可亲，    敬  业  复 乐 群，   淑    世 淑      身。

注：

[炽（chì）昌]昌盛。

[勖（xù）哉耀华为我学界光]发愤图强啊，耀华，要争当学界的光辉榜样。勖，勉励。《尚书·牧誓》：“勖哉夫子。”

[斐然学子]品学兼优的学生。斐然，有文采的样子。《论语·公冶长》：：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

[服膺]牢记在心中，衷心信服。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

[策励维勤]只有靠勤来督促勉励。策励，督促勉励。《弘明集·南齐·萧子良〈与孔中丞稚圭书〉》：“孜孜策励，良在于期，虽未有奉尊，亦意不忘之。”维，唯；维勤，唯以勤，只有靠勤。

[淡泊宁静]不追求名利，甘于寂寞。淡泊，恬淡寡欲。《汉书·扬雄传·长杨赋》：“且人君以玄默为神，淡泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也，蒙窃或焉。”宁静，安定清静。《文字·上行》：“非漠直无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆。”诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

[守朴]恪守质朴之道。

[率本真]遵循天然的善良本性。率，遵循。《尚书·大禹谟》：“惟时有苗弗率。”

[仔肩]担任，负责。《诗经·周颂·敬之》：“佛时仔肩，示我显德行。”郑玄笺：“佛，辅也；时，是也；仔肩，任也。”

[忠义宅心]把忠存于心中。忠，尽心竭力。《左传·庄公十年》：“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。’”宅心，居心，存心。《尚书·康诰》：“汝丕远惟商耇(gǒu)成人，宅心知训。”孔颖达疏：“居之于心。”耇：老，寿。

[诚能动物]至诚能感动万物。动：感触，感动。《吕氏春秋·具备》：“说与治不诚，其动人心不神。”

[蔼然]和蔼可亲的样子。

[敬业乐群]专心致力于学业或工作，于同学或朋友愉快相处，切磋学问。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”孙希旦集解引朱熹曰：“敬业者，专心致志以事其业；乐群者，乐于取益辅其仁也。”

[淑世淑身]使外部世界日趋美好，使自身品格日臻完善。有似今日所言既要改造客观世界，又要改造主观世界，在改造客观世界的过程中，求得自身的完善。淑，美好，使……美好。《盐铁论·非鞅》：“淑好之人，戚施之所妒也。”